Княгиня Ольга (Киевская). Биография. Исторический портрет княгини Ольги: язычница, ставшая первой русской святой. Последние годы жизни и память

Княгиня Ольга (Киевская). Биография. Исторический портрет княгини Ольги: язычница, ставшая первой русской святой. Последние годы жизни и память

Правительство Ленинградской области

Государственное образовательное учреждение высшего

профессионального образования

Реферат по предмету История России на тему

Княгиня Ольга. Исторический портрет

Выполнила: студентка I курса дневного отделения факультета истории и социальных наук

Проверил: кандидат исторических наук

Санкт-Петербург

1. Введение 3

2. Происхождение и брак 4

3. Месть древлянам 5-6

4. Правление 7

5. Поездка в Царьград и крещение Ольги 8-9

6. Смерть и причисление к лику святых 10-11

7. Заключение 12-14

8. Список используемых источников и литературы 15

Введение

Нет женщины в русской истории более невероятной, чем первая правительница наша княгиня Ольга. Облик ее до нас не дошел, и свое представление о ней мы можем составить лишь по свидетельствам о делах ее и по описаниям, сохранившимся в древнерусских рукописях. Какова же она, княгиня Ольга, и из каких рукописных источников можно почерпнуть эти сведения?

В данной работе я попытаюсь подробно описать княгиню Ольгу, используя различные источники, но в основном опираясь на данные «Повести временных лет».

Главной задачей моей работы является в полной мере освятить весь вопрос. Так же я подробно опишу правление великой княгини, ее происхождение, брак, крещение и последующие смерть и причисление к лику святых.

Происхождение и брак

«Повесть временных лет» сообщает нам, что Ольга родом из Пскова. Житие великой княгини говорит о том, что «Святая великая княгиня Олга родися въ плесковской странѣ, въ веси зовомыя Выбуто. Отца имѣаше невѣрна сущи, такожъ и матерь некрещену отъ языка Варяжска; и отъ рода не княжска, ни отъ велможъ, но отъ простыхъ бяше человѣкъ. О имени жъ отца и матере писаніе нигдѣжъ изъяви. Образомъ бяше святая тиха и кротка и любима ко всѣмъ и мудра зѣло». 1 Ее варяжское происхождение подтверждается ее именем, которое на древнескандинавском звучит как Хельга.

Существуют и другие версии ее происхождения, например, болгарская версия. Согласно этой версии в своем сообщении Новый Владимир Летописец перевел название Плесков не как Псков, а как Плиска – болгарская столица того времени.

Также существует версия, что Ольга якобы была Вещего Олега. Об этом нам повествует Типографская летопись, относящаяся к концу XV века.

«Когда Игорь вырос…и привели ему жену из Пскова, именем Ольгу» 2 . В браке родился единственный сын Святослав, ставший в последующем князем.

1 Исторія Русской Церкви. Макарія, Архіепископа Харьковскаго. Томъ I. – Спб: Типографія Юлія Андр. Бокрама, 1868. - С. 276-278

2 Полное собрание Русских летописей. – М., 1962, Т.1 Повесть временных лет – С. 34

Месть древлянам

Ольга начала свое правление с того, что наказала убийц своего мужа Игоря. Возможно, летописец Нестор сообщает не совсем правдоподобные факты о мести, хитрости и мудрости Ольги, но они вошли в нашу историю.

Древляне, гордясь убийством Игоря как победой, и презирая малолетнего Святослава, задумали властвовать над Киевом и хотели, чтобы их князь Мал женился на Ольге. Двадцать знаменитых древлянских послов в ладье приплыи к Киеву. Ольга с лаской приняла их. На следующий день, велев вырыть глубокую могилу, она заживо похоронила всех древлянских послов вместе с ладьей.

Затем Ольга направила к Малу своего гонца, чтобы он прислал к ней более знаменитых мужей. Древляне так и сделали. По старому обычаю для гостей истопили баню, а затем их всех там заперли и сожгли.

Ольга сообщила о своей готовности прибыть к древлянам, чтобы совершить брак с Малом. Правительница подошла к городу Искоростень, где погиб Игорь, оросила слезами его могилу и совершила тризну. После этого у древлян началось веселое пиршество. Удалившись, Ольга подала знак своим воинам, и пять тысяч древлян полегли у могилы Игоря.

В 946 г. Ольга, вернувшись в Киев, собрала многочисленное войско и выступила против своих врагов, наказанных хитростью, но пока еще не силой. Маленький Святослав начал сражение. Копье, брошенное в неприятеля слабой детской рукой, упало к ногам его коня, но полководцы Асмуд и Свенельд ободрили воинов примером юного героя с восклицанием: «Друзья! Станем за князя!». И они устремились в битву.

Древляне бежали с поля и укрылись в городах, главным из которых был Искоростень. Тут Ольга прибегла к новой выдумке. Древляне предложили ей выкуп: мед и кожи зверей. Но правительница Киева была «великодушной». Она попросила у жителей Искоростеня вместо выкупа с каждого двора по три воробья и голубя. Горожане с радостью исполнили просьбу Ольги и ждали ухода киевлян. Но вдруг вечером весь город вспыхнул, начались массовые пожары. Оказывается, хитрая Ольга велела привязать зажженный трут с корой к ногам птиц и пустить их на волю. Птицы возвратились в свои гнезда с огнем.

Устрашенные жители хотели спастись бегством, но все они попали в руки воинов Ольги. Некоторых старейшин она осудила на смерть, других забрала в рабство, остальные должны были платить дань.

Ольга с сыном Святославом объехала всю древлянскую землю, облагая народ данью в пользу казны. Но жители самого Искоростеня третью часть дани платили лично Ольге, в ее собственный удел, в Вышгород, основанный, возможно, Олегом и данный Ольге как невесте или супруге князя. Этот город находился в семи верстах от Киева, на высоком берегу Днепра. 3

3 Пашков Б.Г. «Русь. Россия. Российская империя. Хроника правлений и событий 862 – 1917 гг.»/Б.Г. Пашков - изд-во ЦентрКом, Москва, 1997 – С.31-32

Правление

Хотя историки не выделяют правление Ольги особо, но своими мудрыми делами она заслужила большой похвалы, т.к. достойно представляла Русь во всех внешних сношениях и умело правила страной.

Вероятно, с помощью боярина Асмуда – воспитателя Святослава(сына Ольги и Игоря), и Свенельда – воеводы, Ольга смогла овладеть кормилом государства.

В год 947 Ольга поехала в Северную Русь, оставив Святослава в Киеве. Княгиня посетила Новгородские земли. Она разделила Русь на несколько волостей, сделала, без сомнения, все необходимое для государственного блага и оставила знаки своей попечительной мудрости. Через 150 лет народ с признательностью вспоминал об этом благодетельном путешествии Ольги, и во времена Нестора горожане Пскова хранили ее сани, как драгоценную вещь. Вероятно, что княгиня, рожденная в Пскове, даровала жителям этого города привелегии. А вот в соседнем городе, Изборске, облагаемом налогом, жизнь как-то угасла, и он потерял былую славу. Утвердив внутренний порядок, Ольга возвратилась в Киев, к сыну Святославу. Там она несколько лет жила в мире и спокойствии. 4

Утвердив внутренний порядок Государства, Ольга возвратилась к юному Святославу, в Киев, и жила там несколько лет в мирном спокойствии, наслаждаясь любовию своего признательного сына и не менее признательного народа. - Здесь, по сказанию Нестора, оканчиваются дела ее государственного правления; но здесь начинается эпоха славы ее в нашей Церковной Истории. 5

Уверенный в мудрости матери, Святослав и в зрелом возрасте оставлял ей внутреннее правление, беспрестанно занимаясь войнами.

4 Пашков Б.Г. там же – С.34

5 Карамзин Н.М. «История государства Российского»,Т.1,гл.7/Н.М. Карамзин – М: ООО издательство АСТ,2003 – С.653

Поездка в Царьград и крещение Ольги

В 948г. вручила главное правление своему сыну, а сама начала приготовляться к отъезду в Грецию под видом государственных дел, но в самом деле намерение ее было совсем другое: ибо она довольно познала святость и истину христианской веры, желая просветить себя там святым крещением. И в 955г. Отправилась туда водой на суднах с немалой двора своего свитой и другими знаменитыми вельможами. По прибытии в Царьград принята была со славой и почестями. 6

Подивился царь Константин ее разуму и предложил ей царствовать в Царьграде. Ольга ответила: «Я язычница; если хочешь крестить меня, то крести сам – иначе не крещусь» 7

По изъявлении же усердия к святой вере через тамошнего патриарха Фотия с духовным его наставлением была подготовлена во всем нужном до закона и обрядов веры христианской познании. Введена в православную греческого исповедания христианскую веру патриархом Фотием со многим духовенством и в присутствии самого императора Константина VI Багрянородного. 8

При крещении Ольгу нарекли Еленой. В это время ей было более 60 лет. 9

После крещения сказал ей царь: «Хочу взять тебя в жены». Она же ответила: «Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил меня и назвал дочерью? А у христиан не разрешается это – сам знаешь». И сказал ей царь: «Перехитрила ты меня, Ольга». И дал ей многочисленные дары. Эта же блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть самое лучшее в свете этом, и нашла многоценный жемчуг – Христа…Ольга часто говорила: «Я познала Бога, сын мой, и радуюсь». 10

Ольга, воспаленная усердием к новой Вере своей, спешила открыть сыну заблуждение язычества; но юный, гордый Святослав не хотел внимать ее наставлениям. Напрасно сия добродетельная мать говорила о счастии быть

6,8 Волковский Н.Л. «Пантеон российских государей»/Н.Л.Волковский - изд-во Полигон, Санкт-Петербург, 2003 – С. 32-35

7,10 Полное собрание Русских летописей. там же – С. 41

9 Пашков Б.Г. там же – С.34

Христианином, о мире, коим наслаждалась душа ее с того времени, как она познала

Бога истинного. Святослав ответствовал ей: "Могу ли один принять новый Закон, чтобы дружина моя посмеялась надо мною?" Напрасно Ольга представляла ему, что его пример склонил бы весь народ к Христианству. Юноша был непоколебим в своем мнении и следовал обрядам язычества; не запрещал никому креститься, но изъявлял презрение к Христианам и с досадою отвергал все убеждения матери, которая, не преставая любить его нежно, должна была наконец умолкнуть и поручить Богу судьбу народа Российского и сына. 11

Княгини Ольги весьма противоречив. С одной стороны, она, фактически правя государством, была жестокой, непримиримой к врагам, надменной, расчетливой. Времена требовали этих качеств, чтобы сохранить свою независимость. С другой стороны, после обращения к вере она строила храмы, проповедовала идеалы Евангелия, вела миссионерскую работу.

Все это переплелось и переплавилось в характере и действиях этой незаурядной личности. В школе старшеклассники получают задание: «Составьте исторический портрет княгини Ольги». Ниже мы попытаемся это сделать.

Происхождение

Летописи не дают ни точного времени, ни места рождения Ольги. Да и кто бы стал следить за рождением девочки. Вот мальчик - другое дело, он - продолжатель рода. Предположительно она вышла из псковского незнатного варяжского рода с именем Хельга. Имеются и другие варианты:

  • Девушка происходила из знатного рода Гостомысла.
  • Она была дочерью князя Олега.
  • Ее привезли из болгарского города Плиска.

Ясно только одно: девушка была необыкновенно красива и с юности умна.

Легендарная встреча

Встреча будущих супругов к нашему времени стала сказочной. Юный князь Игорь охотился на псковских землях. Ему потребовалось пересечь реку к богатым охотничьим угодьям. В лодке стояла молоденькая девушка. Ее привлекательная внешность вызвала у князя желание неприлично с ней обойтись. На что девушка ответила, что лучше утопится, чем потеряет девичество и честь. Твердость характера с юных лет - вот примета, которая входит в исторический портрет княгини Ольги.

Женитьба и смерть Игоря

Точная дата свадьбы Игоря и Ольги древними историками не установлена. Неясно также, сколько ей было лет. Известно, что у Игоря были и другие жены. Но он уважал Ольгу больше других. Несмотря на то что Игорь был в непрерывных воинских походах, у них в 942 году родился сын Святослав.

В 945 году дружина Игоря отправилась к покоренным древлянам за данью. Они ее получили. Но на обратном пути часть дружины поехала в Киев, а Игорь с остатками войска вернулся назад, чтобы собрать еще больше. Древляне были возмущены и зверски казнили Игоря. Его привязали к верхушкам двух деревьев, и те, разогнувшись, разорвали его.

Характер Ольги

Так как сыну было всего три года, дружина признала ее правительницей Киевской Руси. Железным характером отличалась от многих женщин княгиня Ольга. Исторический портрет ее будет неполон без описания мести за смерть мужа. Древляне плохо представляли себе эту жестокую женщину. Они прислали к ней 20 сватов, чтобы она вышла за их Они приплыли на ладьях. Их попросили подождать до следующего дня, после чего ладью с ними торжественно внесли на руках в столицу. Ее поставили в выкопанную яму и всех, кто там был, закопали живьем.

Коварная Ольга обратилась к древлянам и попросила прислать более знатных сватов. Те охотно откликнулись. Дорогих гостей отправили перед встречей с княгиней в баню и в ней сожгли живьем. Вероломная и опасная Ольга, прикинувшись безутешной вдовой, приехала с отрядом справить тризну по покойному Игорю. Она опоила древлян крепким вином, и пять тысяч человек было беспощадно уничтожено. Безжалостная Ольга продолжала преследовать древлян. Она осадила их столицу Искоростень и сказала, что снимет осаду, если ей с каждого двора дадут по воробью. Не дрогнув, Ольга довела свою месть до конца.

Получив птиц, мстительница привязала к их ногам горящую паклю, которую они на крыльях принесли в родные гнезда. Город выгорел дотла.

Правление

Подрастающий сын мало интересовался делами государства. Все легло на плечи княгини. Она вместо деревянных домов стала строить каменные, установила размеры и сроки податей в пользу Киева, а земли поделила на административные единицы. Правительница Киевской Руси обладала большим умом в политических и государственных делах. Так понемногу складывается исторический портрет княгини Ольги.

Крещение

Для язычницы это был необычный акт. Чтобы поверить, нужно, как правило, вырасти в этой вере, поэтому автор склоняется к мысли, что это было политическое действие, которое говорит о прагматичности Ольги. Восточная империя была мощным соседом, с которым можно, установив дружеские связи, выгодно торговать и богатеть. Там перекрещивались пути богатых венецианских купцов, торговавших беспошлинно с людьми, везущими товары из Индии и Аравии. На подобные преференции, возможно, и рассчитывала умная и рассудительная Ольга. Так или иначе, но в 955 году она крестилась, приняв Елена. Спустя два года правительница с большим посольством прибывает в Константинополь, но, не получив, видимо, ожидаемых выгод, отправляется на родину и холодно принимает послов Византии в Киеве.

Почитание

При жизни Ольги ее сын не принял крещения. Святослав Игоревич, как и вся дружина, был язычником. Только его сын Владимир, желая жениться на принял крещение и огнем и мечом крестил языческую Русь. В 969 году, 11 июня, княгиня скончалась и была похоронена по христианскому обряду, завещав не устраивать по себе тризны.

Ее внук Владимир, креститель Руси, построил храм в честь Пресвятой Богородицы и перенес туда мощи родительницы. Мы заканчиваем исторический портрет княгини Ольги, кратко составленный с некоторыми уточнениями:

  • В 1547 году Ольга причислена к лику святых и равноапостольных.
  • Ее память празднуется 11 июня в русской православной церкви.
  • Ее считают покровительницей вдов и новообращенных христиан.

Мы попытались объективно воссоздать исторический портрет княгини Ольги.


Правительство Ленинградской области

Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования

Реферат по предмету История России на тему
Княгиня Ольга. Исторический портрет

                  Выполнила: студентка I курса дневного отделения факультета истории и социальных наук
                  Проверил: кандидат исторических наук
Санкт-Петербург
2010
Оглавление:
    Введение 3
    Происхождение и брак 4
    Месть древлянам 5-6
    Правление 7
    Поездка в Царьград и крещение Ольги 8-9
    Смерть и причисление к лику святых 10-11
    Заключение 12-14
    Список используемых источников и литературы 15

Введение
Нет женщины в русской истории более невероятной, чем первая правительница наша княгиня Ольга. Облик ее до нас не дошел, и свое представление о ней мы можем составить лишь по свидетельствам о делах ее и по описаниям, сохранившимся в древнерусских рукописях. Какова же она, княгиня Ольга, и из каких рукописных источников можно почерпнуть эти сведения?
В данной работе я попытаюсь подробно описать княгиню Ольгу, используя различные источники, но в основном опираясь на данные «Повести временных лет».
Главной задачей моей работы является в полной мере освятить весь вопрос. Так же я подробно опишу правление великой княгини, ее происхождение, брак, крещение и последующие смерть и причисление к лику святых.

Происхождение и брак
«Повесть временных лет» сообщает нам, что Ольга родом из Пскова. Житие великой княгини говорит о том, что «Святая великая княгиня Олга родися въ плесковской стран ? , въ веси зовомыя Выбуто. Отца им ? аше нев ? рна сущи, такожъ и матерь некрещену отъ языка Варяжска; и отъ рода не княжска, ни отъ велможъ, но отъ простыхъ бяше челов ? къ. О имени жъ отца и матере писаніе нигд ? жъ изъяви. Образомъ бяше святая тиха и кротка и любима ко вс ? мъ и мудра з ? ло». 1 Ее варяжское происхождение подтверждается ее именем, которое на древнескандинавском звучит как Хельга.
Существуют и другие версии ее происхождения, например, болгарская версия. Согласно этой версии в своем сообщении Новый Владимир Летописец перевел название Плесков не как Псков, а как Плиска – болгарская столица того времени.
Также существует версия, что Ольга якобы была Вещего Олега. Об этом нам повествует Типографская летопись, относящаяся к концу XV века.
«Когда Игорь вырос…и привели ему жену из Пскова, именем Ольгу» 2 . В браке родился единственный сын Святослав, ставший в последующем князем.

1 Исторія Русской Церкви. Макарія, Архіепископа Харьковскаго. Томъ I. – Спб: Типографія Юлія Андр. Бокрама, 1868. - С. 276-278
2 Полное собрание Русских летописей. – М., 1962, Т.1 Повесть временных лет – С. 34
Месть древлянам
Ольга начала свое правление с того, что наказала убийц своего мужа Игоря. Возможно, летописец Нестор сообщает не совсем правдоподобные факты о мести, хитрости и мудрости Ольги, но они вошли в нашу историю.
Древляне, гордясь убийством Игоря как победой, и презирая малолетнего Святослава, задумали властвовать над Киевом и хотели, чтобы их князь Мал женился на Ольге. Двадцать знаменитых древлянских послов в ладье приплыи к Киеву. Ольга с лаской приняла их. На следующий день, велев вырыть глубокую могилу, она заживо похоронила всех древлянских послов вместе с ладьей.
Затем Ольга направила к Малу своего гонца, чтобы он прислал к ней более знаменитых мужей. Древляне так и сделали. По старому обычаю для гостей истопили баню, а затем их всех там заперли и сожгли.
Ольга сообщила о своей готовности прибыть к древлянам, чтобы совершить брак с Малом. Правительница подошла к городу Искоростень, где погиб Игорь, оросила слезами его могилу и совершила тризну. После этого у древлян началось веселое пиршество. Удалившись, Ольга подала знак своим воинам, и пять тысяч древлян полегли у могилы Игоря.
В 946 г. Ольга, вернувшись в Киев, собрала многочисленное войско и выступила против своих врагов, наказанных хитростью, но пока еще не силой. Маленький Святослав начал сражение. Копье, брошенное в неприятеля слабой детской рукой, упало к ногам его коня, но полководцы Асмуд и Свенельд ободрили воинов примером юного героя с восклицанием: «Друзья! Станем за князя!». И они устремились в битву.
Древляне бежали с поля и укрылись в городах, главным из которых был Искоростень. Тут Ольга прибегла к новой выдумке. Древляне предложили ей выкуп: мед и кожи зверей. Но правительница Киева была «великодушной». Она попросила у жителей Искоростеня вместо выкупа с каждого двора по три воробья и голубя. Горожане с радостью исполнили просьбу Ольги и ждали ухода киевлян. Но вдруг вечером весь город вспыхнул, начались массовые пожары. Оказывается, хитрая Ольга велела привязать зажженный трут с корой к ногам птиц и пустить их на волю. Птицы возвратились в свои гнезда с огнем.
Устрашенные жители хотели спастись бегством, но все они попали в руки воинов Ольги. Некоторых старейшин она осудила на смерть, других забрала в рабство, остальные должны были платить дань.
Ольга с сыном Святославом объехала всю древлянскую землю, облагая народ данью в пользу казны. Но жители самого Искоростеня третью часть дани платили лично Ольге, в ее собственный удел, в Вышгород, основанный, возможно, Олегом и данный Ольге как невесте или супруге князя. Этот город находился в семи верстах от Киева, на высоком берегу Днепра. 3

3 Пашков Б.Г. «Русь. Россия. Российская империя. Хроника правлений и событий 862 – 1917 гг.»/Б.Г. Пашков - изд-во ЦентрКом, Москва, 1997 – С.31-32
Правление
Хотя историки не выделяют правление Ольги особо, но своими мудрыми делами она заслужила большой похвалы, т.к. достойно представляла Русь во всех внешних сношениях и умело правила страной.
Вероятно, с помощью боярина Асмуда – воспитателя Святослава(сына Ольги и Игоря), и Свенельда – воеводы, Ольга смогла овладеть кормилом государства.
В год 947 Ольга поехала в Северную Русь, оставив Святослава в Киеве. Княгиня посетила Новгородские земли. Она разделила Русь на несколько волостей, сделала, без сомнения, все необходимое для государственного блага и оставила знаки своей попечительной мудрости. Через 150 лет народ с признательностью вспоминал об этом благодетельном путешествии Ольги, и во времена Нестора горожане Пскова хранили ее сани, как драгоценную вещь. Вероятно, что княгиня, рожденная в Пскове, даровала жителям этого города привелегии. А вот в соседнем городе, Изборске, облагаемом налогом, жизнь как-то угасла, и он потерял былую славу. Утвердив внутренний порядок, Ольга возвратилась в Киев, к сыну Святославу. Там она несколько лет жила в мире и спокойствии. 4
Утвердив внутренний порядок Государства, Ольга возвратилась к юному Святославу, в Киев, и жила там несколько лет в мирном спокойствии, наслаждаясь любовию своего признательного сына и не менее признательного народа. - Здесь, по сказанию Нестора, оканчиваются дела ее государственного правления; но здесь начинается эпоха славы ее в нашей Церковной Истории. 5
Уверенный в мудрости матери, Святослав и в зрелом возрасте оставлял ей внутреннее правление, беспрестанно занимаясь войнами.

4 Пашков Б.Г. там же – С.34
5 Карамзин Н.М. «История государства Российского»,Т.1,гл.7/Н.М. Карамзин – М: ООО издательство АСТ,2003 – С.653
Поездка в Царьград и крещение Ольги
В 948г. вручила главное правление своему сыну, а сама начала приготовляться к отъезду в Грецию под видом государственных дел, но в самом деле намерение ее было совсем другое: ибо она довольно познала святость и истину христианской веры, желая просветить себя там святым крещением. И в 955г. Отправилась туда водой на суднах с немалой двора своего свитой и другими знаменитыми вельможами. По прибытии в Царьград принята была со славой и почестями. 6
Подивился царь Константин ее разуму и предложил ей царствовать в Царьграде. Ольга ответила: «Я язычница; если хочешь крестить меня, то крести сам – иначе не крещусь» 7
По изъявлении же усердия к святой вере через тамошнего патриарха Фотия с духовным его наставлением была подготовлена во всем нужном до закона и обрядов веры христианской познании. Введена в православную греческого исповедания христианскую веру патриархом Фотием со многим духовенством и в присутствии самого императора Константина VI Багрянородного. 8
При крещении Ольгу нарекли Еленой. В это время ей было более 60 лет. 9
После крещения сказал ей царь: «Хочу взять тебя в жены». Она же ответила: «Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил меня и назвал дочерью? А у христиан не разрешается это – сам знаешь». И сказал ей царь: «Перехитрила ты меня, Ольга». И дал ей многочисленные дары. Эта же блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть самое лучшее в свете этом, и нашла многоценный жемчуг – Христа…Ольга часто говорила: «Я познала Бога, сын мой, и радуюсь». 10
Ольга, воспаленная усердием к новой Вере своей, спешила открыть сыну заблуждение язычества; но юный, гордый Святослав не хотел внимать ее наставлениям. Напрасно сия добродетельная мать говорила о счастии быть
6,8 Волковский Н.Л. «Пантеон российских государей»/Н.Л.Волковский - изд-во Полигон, Санкт-Петербург, 2003 – С. 32-35
7,10 Полное собрание Русских летописей. там же – С. 41
9 Пашков Б.Г. там же – С.34
Христианином, о мире, коим наслаждалась душа ее с того времени, как она познала
Бога истинного. Святослав ответствовал ей: "Могу ли один принять новый Закон, чтобы дружина моя посмеялась надо мною?" Напрасно Ольга представляла ему, что его пример склонил бы весь народ к Христианству. Юноша был непоколебим в своем мнении и следовал обрядам язычества; не запрещал никому креститься, но изъявлял презрение к Христианам и с досадою отвергал все убеждения матери, которая, не преставая любить его нежно, должна была наконец умолкнуть и поручить Богу судьбу народа Российского и сына. 11
Многих на Руси просветила познанием истинного Бога и своим крещением в
христианскую веру. Построила в Киеве и других городах своего государства церкви. 12

11 Карамзин Н.М. там же – С.655
12 Волковский Н.Л. там же – С.35
Смерть и причисление к лику святых
Умерла Ольга в 969 г.
Ольга умерла, и плакали по ней плачем великим сын ее, и внуки ее, и все люди, и понесли, и похоронили ее на выбранном месте, Ольга же завещала не совершать по ней тризны, так как имела при себе священника – тот и похоронил блаженную Ольгу. 13
Погребена ж в Киеве по христианскому обряду, по завещинию ее, вблизи Аскольдовой могилы в Вышгороде. А в 999г., через 30 лет после погребения, ее гроб был поднят, и в нем оказались мощи и одежда нетленные, которые внуком ее, великим князем Владимиром Святославичем, со всякой честью и благоговением были перенесены в новопостроенную им соборную Десятинную церковь, при этом Греческой и Греко-русской церквами она была причтена во святые и равноапостольные, с празднованием памяти и преставления ее ежегодно 11 июля. Жила от рождения до супружества 19, в супружестве 42, да во вдовстве до крещения 10, от крещения до кончины 14, а всего 85 лет. 14
Была она предвестницей христианской земле…она святилась среди язычников. Омылась в святой купели, и сбросила с себя греховные одежды первого человека Адама, и облеклась в нового Адама, то есть в Христа. 15
Житие Великой святой княгини Ольги повествует нам следующее:
И посемъ, времени многу минувшу по преставленіи святыа, внукъ же ея - блаженный князь Владимеръ въспомяну о мощехъ святыа бабы своеа, и пріиде на м ? сто самъ с митрополитомъ и со вс ? мъ священнымъ соборомъ и съ фимяномъ, и раскопавше землю, и обр ? тоша честныа мощи святыя бабы своея княини Олги ц ? лы и нерушимы пребывають. Они же прославиша Бога, и въземъше мощи, и положиша въ церкви Святыа Богородица, въ гроб ? камен ? мале; и на верху гроба того честнаго оконце сътвориша: и туд ? видять блаженныа т ? ло лежаше ц ? ло и тл ? нію
13,15 Полное собрание Русских летописей. там же – С. 64
14 Волковский Н.Л. там же – С.35
непричастно, но св ? тяшеся яко солнце. А иже кто пріид ? тъ съ в ? рою ко гробу святыя: и оконце оно, иже на гроб ? святыа, само о себе отверзется, и видятъ честное т ? ло и мнози пріемлютъ исц ? леніе неоскудно; а другимъ, иже не съ в ? рою приходящимъ къ честному ковчегу святыа, не отворится оконце гробное, и не видятъ святаго и честнаго ея т
и т.д.................

Регентство при Святославе: 945-962

Из биографии

Княгиня Ольга - хитрая (по преданию), святая (такой нарекла ее церковь), мудрая (такой осталась в истории).

В летописи её описывают как красивую, умную, энергичную женщину и, одновременно, дальновидную, хладнокровную и довольно жестокую правительницу

Существует легенда, как Ольга жестоко отомстила за смерть мужа- Игоря. Первое посольство было закопано заживо в землю. Второе – перебито после пьяного пира. По приказу Ольги была сожжена столица древлян -Искоростень (попросила с каждого двора по два голубя и воробья, к лапам которых была привязана зажженная пакля). Погибло 5000 человек.

Такая месть не считалась в те времена жестокостью. Это было естественное желание отомстить за близкого человека.

Ольга правила в период малолетства сына Святослава, но и после она долгое время оставалась у руководства, так как Святослав большую часть времени проводил в военных походах.

Княгиня Ольга была одной из первых правителей, которые большое внимание уделяли дипломатии в отношениях с соседними странами.

В 1547 г. была причислена к лику святых.

Направления деятельности

1.Внутренняяя политика

Направления деятельности Результаты
Совершенствование системы налогообложения. Провела налоговую реформу, ввела уроки - размер дани, который был чётко определён.
Совершенствование системы административного деления Руси. Провела административную реформу:ввела административные единицы –становища и погосты , куда свозилась дань.
Дальнейшее подчинение племён власти Киева. Жестоко подавила восстание древлян, подожгла Искоростень (отомстила за смерть мужа согласно обычаю).Именно при ней были окончательно подчинены древляне.
Укрепление Руси, активное строительство. В княжение Ольги начали строиться первые каменные здания, положено начало каменному строительству.Продолжала укреплять столицу- Киев.При ней активно благоустраивались города, был основан город Псков.

Внешняя политика

ИТОГИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ



Усиление княжеской власти

Укрепление и расцвет государства, его могущества

Положено начало каменному строительству на Руси.

Предприняты попытки принятия единой религии - христианства

Расширение дипломатических связей с Западом и Византией.

20. Внешняя политика князя Святослава Игоревича.
В «Повести временных лет» отмечено, что в 964 году Святослав «пошёл на Оку реку и на Волгу, и встретил вятичей». Не исключено, что в это время, когда главной целью Святослава было нанесение удара по хазарам, он не подчинил вятичей, то есть ещё не обложил их данью.
По одной версии, Святослав вначале взял Саркел на Дону (в 965 году), затем вторым походом в 968/969 году покорил Итиль и Семендер. По другой версии, имел место один большой поход 965 года, русское войско двигалось вниз по Волге и взятие Итиля предшествовало взятию Саркела.

Святослав не только сокрушил Хазарский каганат, но и пытался закрепить завоёванные территории за собой. На месте Саркела появилось славянское поселение Белая Вежа. Возможно, тогда же под власть Киева перешла и Тмутаракань. Есть сведения о том, что русские отряды находились в Итиле до начала 980-х годов.

Под 966 годом, уже после разгрома хазар, в «Повести временных лет» сообщается о повторной победе над вятичами и наложении на них дани.

В 967 году между Византией и Болгарским царством разгорелся конфликт, причину которого источники излагают по разному. В 967/968 году византийский императорНикифор Фока отправил к Святославу посольство. Главе посольства Калокиру было передано 15 кентинариев золота (примерно 455 кг), чтобы направить русов в набег на Болгарию. Согласно наиболее распространённой версии, Византия хотела сокрушить Болгарское царство чужими руками, а заодно ослабить Древнерусское государство, которое после присоединения Хазарии могло обратить свой взгляд на крымские владения империи.
В 968 году Святослав вторгся в Болгарию и после войны с болгарами обосновался в устье Дуная, в Переяславце, куда к нему была выслана «дань с греков». К 968-969 годам относится нападение на Киев печенегов. Святослав с конной дружиной возвратился на защиту столицы и отогнал печенегов в степь. Во время пребывания князя в Киеве скончалась его мать, княгиня Ольга, фактически правившая Русью в отсутствие сына. Святослав по-новому устроил управление государством: посадил сына Ярополка на киевское княжение, Олега - на древлянское, Владимира - на новгородское. После этого, осенью 969 года великий князь снова пошёл на Болгарию с войском.
Столкнувшись с нападением Святослава, болгары попросили помощи у Византии. Император Никифор Фока, сильно обеспокоенный вторжением русов, решил закрепить союз с Болгарским царством династическим браком. Невесты из царской болгарской семьи уже прибыли в Константинополь, когда в результате переворота11 декабря 969 года Никифор Фока был убит, а на византийском троне оказался Иоанн Цимисхий. Иоанн попробовал убедить Святослава покинуть Болгарию, обещая дань, однако безуспешно. Святослав решил прочно обосноваться на Дунае, расширив таким образом владения Руси. На границы Болгарии Византия спешно перебрасывала войска из Малой Азии, размещая их по крепостям. По сообщениям византийских источников, были окружены и перебиты все печенеги, а затем были разгромлены основные силы Святослава. Древнерусская летопись излагает события иначе: по сведениям летописца, Святослав одержал победу, вплотную подошёл к Царьграду, но отступил, лишь взяв большую дань, в том числе и на погибших воинов. В апреле 971 года император Иоанн I Цимисхий лично выступил против Святослава во главе сухопутной армии, отправив на Дунай флот из 300 кораблей, чтобы отрезать путь отступления русам. 13 апреля 971 года была захвачена болгарская столица Преслав, где в плен попал болгарский царь Борис II. Части русских воинов во главе с воеводой Сфенкелом удалось прорваться на север в Доростол, где находился Святослав с основными силами.



23 апреля 971 года Цимисхий подошёл к Доростолу. В сражении русы были отброшены в крепость, началась трёхмесячная осада. Стороны несли потери в непрерывных стычках, у русов погибли вожди Икмор и Сфенкел, у византийцев пал военачальник Иоанн Куркуас. 21 июля произошло ещё одно генеральное сражение, в котором Святослав, по данным византийцев, получил ранение. Сражение окончилось безрезультатно для обеих сторон, однако после него Святослав вступил в мирные переговоры.

Условия русов Иоанн Цимисхий безоговорочно принял. Святослав с войском должен был покинуть Болгарию, византийцы обеспечивали его воинов (22 тысячи человек) запасом хлеба на два месяца. Святослав также вступал в военный союз с Византией, восстанавливались торговые отношения. На этих условиях Святослав ушёл из Болгарии, сильно ослабленной войнами на её территории.

21. Святослав 1 Игоречич и история Киевской Руси.
Правление Святослава по-разному оценивается исследователями. Одни считают его талантливым полководцем и государственным деятелем, другиеутверждают, что это был князь - авантюрист, жизненной целью которого была война. Один византийский автор описал Святослава как человека среднего роста, стройного, с голубыми глазами и плоским носом. Он брил бороду и голову, оставляя длинный пучок волос на голове и длинные усы. В ухе Святославаблестела золотая серьга с двумя жемчужинами и рубином посередине. Русский летописец говорит, что князь Святослав ходил как барс, а во время военных походов спал прямо на земле под открытым небом, подкладывая под голову седло. Перед выступлением в поход он непременно предупреждал противникасловами: «Иду на вы!» Началось всё с подчинение вятичей (964), которые последние из всех восточно - славянских племён платили дань хазарам. В 965 году Святослав совершил поход на Хазарский каганат, взяв штурмом его основные города: город-крепость Саркел, Семендер и столицу Итиль. На месте города-крепости Саркела, построенного хазарами для блокировки нового пути транспортировки серебра, миновавшего Хазарский Каганат, а вместе с ним и столь обременяющие пошлины, Святослав построил крепость Белая Вежа. Были завоёваны и мордовские племена. Также Святослав осуществил два похода в Болгарию (Волжская Булгария), где намеревался создать собственное государство со столицей в придунайской области. Совершил успешные походы на Северный Кавказ и Азовское побережье. Отсутствием Святослава в Киеве довольно часто использовали печенеги, которые стали постоянной угрозой южным границам Руси. (В дальнейшем печенеги будут изгнаны из русских земель в годы правления внука Святослава - Ярославом Мудрым.) Перед Великим воином стояла двойная задача: не только защитить Русь, но и проложить торговые пути в другие страны. И с этими задачами князь успешно справлялся, что позволяет сделать вывод о нём, как о способном государственном деятеле и талантливом полководце. Кроме того он попытался приблизить границы своего государства к Византии и вёл упорную борьбу с Царьградом за Балканы. По этой причине в 969г. Святослав решил оставить за матерью Киев, а сам перебираться в Переяславец на Дунай. Но мать отговорила его от такого намерения, мотивируя свою просьбу смертельной болезнью. Бояре боялись гнева Святослава, так как понимали, что если князь уедет, то начнутся восстания среди покоренных народов, но ещё больше они боялись печенегов, которые могли захватить Киев в любой момент без надёжной защиты князя и его дружины. На этом и заканчивали.… После чего князь собирал свою дружину и уезжал в очередной поход! После оглушительных побед в Болгарии и в Византии, византийский император стал всерьёз опасаться за границы своего государства… Он собрал огромную армию и постепенно стал вытеснять дружину Святослава из пределов своей империи. Святослав долго противостоял могущественному противнику, но постепенно его силы стали иссякать…. При последнем отступлении войско Святослава попало в осаду в одну из захваченных им ранее византийских крепостей. Попытки взять крепость штурмом не обвенчались успехом и тогда император решил взять крепость измором! Он и его армия в течении многих месяцев не впускали никого в город и из города тоже никого не выпускали. За время долгой осады люди в крепости, а так же и войско Святослава не знали нужды, но запасы еды и воды кончались, начался голод, нужно было, что - то предпринимать иначе могло бы случиться не поправимое… именно поэтому князь решил принять условия императора и сдать крепость. Согласно летописи, на встречу с князем, для подписания мирного договора, император Византии явился с огромным войском на белом коне весь одетый в драгоценные одежды в золотом плаще расшитом драгоценными камнями и затейливыми узорами. Встреча должна была произойти на берегу реки, именно поэтому, император ждал, когда флот Святослава пересечёт реку, что бы захватить его и позорно изгнать из пределов своей страны. В назначенное время на реке началось движение…, но к удивлению византийцев это был не огромный флот русских, а маленькая лодка, в которой был лишь один человек. Лодка пристала к берегу, и оттуда вышел дородный молодец, высокого роста, широк в плечах с городо поднятой головой! Одет он был в длинную белую рубаху перевязанную красным поясом в синих шароварах и красных сафьяновых сапогах. Голова у него была выбрита на лысо, а с макушки царственно спадала единственная прядь волос, в ухе сияла золотая серьга с двумя жемчужинами и рубином посередине. Вот всё украшение великого воина! А ведь этот статный юноша и был князь Святослав! После перемирия с Византией, Святослав направился домой, но, увы, сподвижники византийского императора решили уничтожить Святослава и поэтому они предупредили печенегов о том, что русский князь очень слаб и что именно в их интересах, что бы он не добрался до Киева. В 972 году по дороге на Киев, Святослав попал в засаду, устроенную печенегами у днепровских порогов. Он был убит. По приказу печенежского хана из черепа киевского князя была сделана чаша, окованная золотом и украшена драгоценными камнями. После смерти Святослав началась междоусобная война между его сыновьями Ярополком, Владимиром и Олегом, за право на престол(972 - 978 или 980 гг.)

22. Борьба за власть в Киевской Руси после смерти Святослава 1.
Первая семейная междоусобица разразилась после смерти Святослава, который оставил трех сыновей. Ярополк получил власть в Киеве, Олег – на территории Древлян, а Владимир – в Новгороде. Первое время после смерти отца братья жили мирно, однако потом начались первые конфликты за территорию.

В 975(76) году по приказу князя Олега на территории древлян, где правил Владимир, был убит сын одного из воевод Ярополка. Узнавший об этом воевода доложил Ярополку о случившемся и уговорил его напасть с войском на Олега. Так было положено начало междоусобице, которая длилась несколько лет.

В 977 году Ярополк нападает на Олега. Олег, который не ожидал нападения и был не подготовлен, вынужден вместе со своим войском отступать обратно в столицу древлян – город Овруч. В результате паники, во время отступления Олег случайно гибнет под копытами коня одного из своих войнов. Древляне, лишившиеся своего князя, быстро сдаются и подчиняются власти Ярополка. В это же время Владимир, опасаясь нападения Ярополка, бежит к варягам.

В 980 году Владимир с варяжским войском возвращается на Русь и сразу же предпринимает поход против брата Ярополка. Он быстро отвоевывает Новгород, а затем движется на Киев. Ярополк, узнав о намерениях брата захватить престол в Киеве, следует совету одного из своих помощников и бежит в город Родна, опасаясь покушения. Однако советник оказывается предателем, вступившим в сговор с Владимиром и Ярополк, умирая от голода в Любече, вынужден идти на переговоры с Владимиром. Добравшись до брата, он погибает от мечей двух варяг, так и не заключив перемирия.

Так заканчивается междоусобица сыновей Святослава. В конце 980 года Владимир становится князем в Киеве, где и правит вплоть до своей смерти.

Первая феодальная междоусобица и положила начало длительному периоду внутренних войн между князьями, который будет длиться почти полтора века.

23. Внутренняя политика Владимира 1.
Внутренняя политика Владимира Красное Солнышко

Дальнейшее укрепление Древнерусского государства:

980 г- проведена первая религиозная реформа, языческая реформа, провозглашение Перуна верховным божеством.

988г – принято христианство. Усилилась власть князя под именем единого Бога.

Принятие христианства привело к обретению духовного стержня, церковь стала огромной силой, объединяющей народ.

988- завершилась административная реформа: своих сыновей Владимир поставил наместниками в города.

Проведена судебная реформа, принят « Устав земляной», свод норм устного обычного права.

Военная реформа: вместо наёмников-варягов князю служат «мужи лучшие» из славян, Владимир укрепил южные границы системой «Змиевы Валы» - это сплошная стена из земляной насыпи, земляные окопы, сторожевые заставы.

Расширение территории Руси:

Присоединение новых восточнославянских племён: были укрощены вятичи в 981-982 г., подчинены радимичи и хорваты в 984 г.

Строительство новых городов, укрепление и украшение столицы:

В Киеве строили новую крепость, укрепляли город земляными валами, украшали т архитектурными сооружениями.

Были построены города: Белгород, Переяславль, Владимир - на - Клязьме и другие.

Развитие культуры

Просветители Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку

Переводились книги с греческого языка, началось распространение грамотности

Введён специальный налог на развитие культуры и архитектуры- десятина . В 986-989 г. построена первая церковь – Десятинная (Успения Богородицы)

Развитие иконописи, а также фресковой живописи - изображения на сырой штукатурке.

Христианство объединило восточных славян в один народ - русский.

Началось масштабное каменное строительство.
ИТОГИ ПРАВЛЕНИЯ: Ограничение власти племенных князей укрепило власть князя. Кроме административной, князь берет в свои руки еще и военную власть. Укрепление границ обеспечило постоянную защиту от кочевников. Принятие христианства укрепило власть князя. Разделение земель между сыновьями привело к новой династической войне.

24. Религиозные реформы Владимира 1.
В 980 г. князь Владимир предпринял религиозную реформу, которая не выходила за пределы язычества. Был учрежден пантеон высших славянских богов во главе с Перуном. Языческая реформа Владимира не получила всенародной поддержки, поскольку созданный искусственно на основании фрагментарных мифологических представлений культ был узкогрупповым, сословным, но, следует признать, что реформа язычества имела свои культурно-исторические и цивилизационные последствия.

Во-первых, произошло новое структурирование мифологической картины мира; сместились смысловые акценты, изменилась иерархия богов и персонифицируемых ими природных и социальных сил. Картина мира существенно упростилась.

Во-вторых, создание строго ограниченного пантеона богов способствовало подготовке общественного сознания для перехода от языческого политического политеизма к монотеизму мировых религий. Весь пантеон был организован вокруг центральной фигуры верховного божества грозного и воинственного Перуна.

На этой основе складывались два встречных процесса – христианизация язычества и “объязычивание” христианства, обусловившие взаимодействие и взаимопроникновение двух мировоззренческих систем. Таким образом, в Древней Руси ещё до официального принятия христианства, установилось двоеверие.

Первая религиозная реформа не удалась. Новые представления о старых богах не усваивались населением. К тому же язычество не могло сопротивляться растущему влиянию монотеизма, который исповедовали соседние державы: Византия, Хазарский каганат, Волжская Болгария. Контакты с соседними народами привели к проникновению монотеистических представлений в славянскую среду. Неудача попытки реформировать прежнюю славянскую веру побудила Владимира обратиться к принципиально новой религии.

«Выбор веры»

Летопись рассказывает о выборе веры князем Владимиром, к которому приходили представители всех религий. Ислам был отвергнут из-за запрета на спиртное, иудаизм - из-за того, что исповедовавшие его евреи лишились своего государства и рассеялись по всей земле. Наиболее убедительными показались князю аргументы византийского священника. Отправленные в другие страны послы Владимира также нашли лучшей византийскую церковную службу. Было принято решение о крещении Руси по византийскому обряду.

Скорее всего, этот рассказ - легенда, цель которой состоит в том, чтобы подчеркнуть превосходство православия над другими религиями2. Подлинная причина перехода именно в христианство, причем в его восточном (православном) варианте заключается в существовании прочных связей Руси с Византией, особенно в связи с торговлей по пути «из Варяг в Греки». Еще в середине Х века (при Игоре и особенно при Ольге) в Киеве жили христиане, построившие даже свою церковь.

Крещение Руси св.князем Владимиром

Крещение Руси оказалось связано с внутриполитическим кризисом в Византийской империи.

Византийские императоры Константин и Василий просили у Владимира помощи против мятежника Варды Фоки. Владимир обещал помощь при условии, что императоры отдадут ему в жены свою сестру Анну. Императоры согласились, но потребовали, чтобы князь крестился. После разгрома Фоки они не спешили выполнять обещание. Тогда Владимир захватил город Херсонес и пригрозил захватом Константинополя. Императорам пришлось согласиться не только на замужество сестры, но и на то, чтобы Владимир был крещен не в Константинополе, а в Херсонесе священниками из свиты царевны. По возвращении в Киев Владимир крестил киевлян в р. Почайне и уничтожил языческие идолы. Статую Перуна привязали к хвосту коня, сволокли к Днепру и сбросили в реку. Так было продемонстрировано бессилие идолов - бессилие язычества. Крещение Владимира и киевлян, состоявшееся в 988 году, положило начало широкому распространению христианства на Руси.

Крещение остальной Руси заняло длительное время. На Северо-Востоке обращение населения в христианство завершилось лишь к концу XI в. Крещение не раз встречало сопротивление. Наиболее известное восстание произошло в Новгороде. Новгородцы согласились креститься лишь после того, как княжеские дружинники подожгли непокорный город.

Крещение Руси не означало полного прощания с язычеством. Многие древние славянские верования вошли на Руси в христианский канон, а языческие боги были отождествлены с христианскими святыми. Так, громовержец Перун был отождествлен с Ильей-пророком, Велес - со св. Власием, праздник Купалы превратился в день св. Иоанна Крестителя. Масленичные блины являются напоминанием о языческом поклонении Солнцу. В народе сохранилась вера в низшие божества - леших, домовых, русалок и тому подобное. Однако все это - лишь пережитки язычества, не делающие православного христианина язычником.

25. Распространение Христ Истребление кумиров служило приготовлением к сему торжеству: одни были изрублены, другие сожжены. Перуна, главного из них, привязали к хвосту конскому, били тростями и свергнули с горы в Днепр. Чтобы усердные язычники не извлекли идола из реки, воины княжеские отталкивали его от берегов и проводили до самых порогов, за коими он был извержен волнами на берег (и сие место долго называлось Перуновым). Изумленный народ не смел защитить своих мнимых богов, но проливал слёзы, бывшие для них последней данью суеверия: ибо Владимир на другой день велел объявить в городе, чтобы все люди русские, бедные и богатые шли креститься - и народ, уже лишенный предметов древнего обожания, устремился толпами на берег Днепра, рассуждая, что новая вера должна быть мудрою и святою, когда Великий князь и бояре предпочли её старой вере отцов своих. Там явился Владимир, провожаемый собором греческих священников, и, по данному знаку, бесчисленное множество людей вступило в реку: большие стояли в воде по грудь и шею; отцы и матери держали младенцев на руках; иереи читали молитвы крещения и пели славу Вседержателя. Когда же обряд торжественный совершился, когда священный собор нарек всех граждан киевских христианами, тогда Владимир, в радости и восторге сердца устремив взор на небо, громко произнес молитву: “Творец земли и неба! Благослови сих новых чад твоих; дай им познать тебя, Бога истинного; утверди в них веру правую. Будь мне помощью в искушениях зла, да восхвалю достойно святое имя твое!..” В сей великий день, говорит летописец, земля и небо ликовали.

Что касается крещения киевлян, то источники дают противоречивые указания на его время. Наряду с традиционной датой 988г. исследователи обосновывают и более ранние, и более поздние даты, в частности 990 г. По повести временных лет, крещение киевлян происходило в Днепре, по Житию Владимира - в притоке Днепра речке Почайне. Крещение Владимира, получившего христианское имя Василий в честь святого патрона императора Василия II- Василия Великого.

Смена религиозных культов сопровождалась уничтожением изображением некогда почитаемых богов, их публичным поруганием со стороны княжеских слуг, построением церквей на местах, где стояли языческие идолы и храмы. Скоро знамения веры христианской, принятой государем, детьми его, вельможами и народом, явились на развалинах мрачного язычества в России, и жертвенники Бога истинного заступили место идольских требищ. Великий князь соорудил в Киеве деревянную церковь св. Василия, на том месте, где стоял Перун, и призвал из Константинополя искусных зодчих для строения храма каменного во имя Богоматери, там, где в 983 году пострадал за веру благочестивый варяг и сын его. В самом Киеве в 989 г. был заложен Владимиром первый на Руси каменный храм во имя Пресвятой Богородицы, воздвигнутый византийским зодчим, так как русские в то время, да и гораздо позже, не умели еще строить больших каменных зданий. Эту церковь назвали Десятинной, так как князь Владимир поднес ей в дар десятую часть (десятину) своих доходов. Между тем ревностные служители алтарей, священники, проповедовали Христа в разных областях государства. Многие люди крестились, рассуждая, без сомнения, так же, как и граждане киевские; другие, привязанные к закону древнему, отвергали новый: ибо язычество господствовало в некоторых странах России до самого XIIвека. Владимир не хотел, кажется, принуждать совести; но взял лучшие, надежнейшие меры для истребления языческих заблуждений: он старался просветить россиян. Чтобы утвердить веру на знании книг божественных, ещё в IXвеке переведенных на славянский язык Кириллом и Мефодием и, без сомнения, уже давно известных киевским христианам, Великий князь завел для отроков училища, бывшие первым основанием народного просвещения в России. Сие благодеяние казалось тогда страшною новостью, и жены знаменитые, у коих неволею брали детей в науку, оплакивали их как мертвых, ибо считали грамоту опасным чародейством.

Распространение христианства проводилось княжеской властью и формирующейся церковной организацией насильно, при сопротивлении не только жречества, но и различных слоев населения. Митрополит Илларион киевский признавал, что крещение в Киеве происходило по принуждению: “никто не сопротивлялся княжескому приказу, угодному богу, и крестились если не по собственной воле, то из страха перед приказавшим, ибо его религия была связана с властью”. В других же городах замена традиционного культа новым встречала открытое сопротивление. В Новгороде сохранилась легенда о введении там христианства епископом Иоакимом Корсунянином и княжескими воеводами Добрыней и Путятой, когда “Путята крести мечем, а Добрыня огнем”. Таким образом Христианизация Древней Руси протекала противоречиво. Если киевская община, подчиняясь авторитету княжеской власти, приняла новую веру безропотно, то другие регионы, например, Новгород, приходилось крестить “огнем и мечем”. Язычество еще долго сохраняло свои позиции, особенно в сознании людей. Православная церковь, приспосабливаясь к местной среде, соединила праздники поклонения языческим богам с культами святых. Так, праздник Купалы слился с днем Иоанна Крестителя, Перуна - с днем Ильи Пророка. Сохранился и чисто языческий по происхождению праздник масленицы. В итоге, происходил синтезправославия и язычества, приведший к складыванию т.н. “двоеверия”, или русского православия. Постепенно языческие элементы из него вытеснялись, но многие из них сохранялись длительное время.

ианства в Древней Руси.

Муниципальное казенное учреждение «Закаменское РУО»

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

«Холтосонская СОШ»

I районная научно-практическая конференция школьников

«Знание. Поиск. Творчество. Труд»

Исторический портрет княгини Ольги

секция история

выполнил: Чупышева Вероника,

ученица 7 класса.

научный руководитель:

Мардоленова Ольга Викторовна,

учитель истории, обществознания

2017

Оглавление

Введение 3

1.Теоретическая часть. Исторический портрет княгини Ольги 4

1.1 Замужество 4

1.3 Внутренняя политика княгини Ольги 4

1.4. Внешняя политика княгини Ольги. 5

1.5 Крещение Ольги 5

ІІ. Практическая часть.Социологический опрос 7

Заключение. 8

Список литературы 9

Приложение 10

Введение.

Нет женщины в русской истории более невероятной, чем первая женщина -правительница Руси княгиня Ольга. Облик ее до нас не дошел, и свое представление о ней мы можем составить лишь по свидетельствам о делах ее и по описаниям, сохранившимся в древнерусских рукописях. Древнерусские произведения, посвященные ей, давно найдены, описаны, и почти полностью опубликованы.

Имя Ольги находится как бы в истоке русской истории, оно связано с величайшими событиями в период зарождения Руси, с основанием первой династии, с утверждением у нас христианства и западной цивилизации.

Цель : Изучение деятельности княгини Ольги, ее роли в истории Руси в 10 веке.

Задачи:

1.познакомиться с биографией Ольги;

2.исследовать деятельность княгини, как главы государства;

3. выяснить, как её деятельность повлияла на развитие Руси;

Предмет исследования: Период правления княгини Ольги.

Объект исследования: исторический портрет княгини Ольги.

Практическая значимость: В результате исследования мы обобщим знания о княгине Ольге и повысим интерес к истории.

Методы исследования : изучение научно-популярной литературы, опрос.

Хронологические рамки темы : от замужества Ольги с князем Игорем в 903 г. и до ее смерти в 969 г.

Гипотеза: Мы предполагаем, что княгиня внесла огромный вклад в развитие Руси, в результате чего ее канонизировали.

І. Теоретическая часть. Исторический портрет княгини Ольги

1.1 Происхождение княгини Ольги

В современной исторической науке происхождение княгини Ольги является спорным вопросом. Опираясь на данные «Повести временных лет», историки утверждают, что Ольга происходит из псковских земель. А в истории Иоакима, епископа Новгородского, говорится о том, что Ольга происходит из Изборска, рода Гостомыслова, который начальствовал в Великом Новгороде до тех пор, пока не был призван от варягов на княжение русское Рюрик с братьями. Принадлежала она, как уточняет Иоакимовская летопись, к роду князей Изборских, одной из забытых древнерусских княжеских династий. Она родилась в языческой семье и называлась варяжским именем Хельга. О ее жизни до брака с князем Игорем практически ничего не известно.

1.2 Замужество

В середине XVI века в « Степенной книге царского родословия», составленной протопопом московского Благовещенского собора Андреем, сподвижником митрополита Макария, была приведена официальная версия знакомства Ольги с молодым князем Игорем: « Однажды Игорь тешился охотой на псковской земле. Конь вынес его на берег реки Великой, и узрел князь на другом ее берегу «лов желанный». Переправится через реку ему помог незнакомец, плывущий в «ладьице». Присмотревшись к гребцу, князь понял, что перед ним – девица «юная и доброзрачная». Образ прекрасной перевозчицы запал ему в душу. О случайном знакомстве Игорь вспомнил, когда пришло время искать себе невесту, и он послал Олега за полюбившейся девушкой, не желая никакой другой жены

Согласно летописи, в 945 году князь Игорь погибает от рук древлян после неоднократного взимания с них дани. Наследнику престола Святославу тогда было только 3 года, поэтому фактическим правителем Киевской Руси в 945 году стала Ольга. Дружина Игоря подчинилась ей, признав Ольгу представителем законного наследника престола. .(Приложение №1)

1.3 Внутренняя политика княгини Ольги

В 946, году, Ольга вместе с малолетним сыном Святославом, отправилась в поход на древлян. Согласно легенде, осадив главный город древлян Искоростень, Ольга потребовала, чтобы жители города дали ей по три голубя и по три воробья от каждого двора, обещая в случае выполнения ее требования уйти. Обрадованные древляне собрали птиц и отдали хитрой киевской княгине. Ольга приказала своим воинам привязать каждому голубю и воробью к лапке тлеющий трут и отпустить. Голуби и воробьи полетели в свои гнезда – в Искоростень – и город загорелся. Среди осажденных началась паника, а Ольга жестоко расправилась с его жителями.

В 947 г Ольга, оставив сына в Киеве, поехала в Северную Русь, посетила Новгородские и Псковские земли, которые разделила на волости, т.е. учредила сельские судебно-административные округа и устанавливала податные оклады. Помимо этого на каждую землю Ольга приставила тиуна - княжеского администратора. Вместо полюдья она установила твердые размеры дани для древлян и новгородцев, организовав пункты сбора дани – погосты (места, где останавливались сборщики). Смысл нововведений заключался в нормировании повинностей с населения и издании правовых установлений, которыми могли руководствоваться представители княжеской власти. Эти новшества в русских землях дали возможность развиваться городам, вели к соблюдению порядка и и обогащению казны. Много трудов приложила княгиня Ольга для усиления оборонной мощи страны. Города застраивались и укреплялись, обрастали каменными и дубовыми стенами (забралами), ощетинивались валами, частоколами. Утвердив внутренний порядок государства, Ольга возвратилась в Киев, где жила несколько лет в мире и спокойствии.Она положила начало каменному градостроительствуна Руси. (Приложение №1)

1.4. Внешняя политика княгини Ольги.

Внешняя политика княгини Ольги носила мирный характер. В своем правлении она стремилась дополнить внутреннее «устроение» государства повышением его политического престижа. С это целью Ольга предприняла поездку в Константинополь. Главной целью поездки было утверждение прочного союза Руси с Византией, направленного против Хазарского каганата. Позднее направила посольство к германскому королю Оттону I.

Ко времени Ольги историки относят установление первых государственных границ России - на западе, с Польшей. Богатырские заставы на юге сторожили мирные нивы киевлян от народов Дикого Поля. Чужеземцы спешили в Русь, которую называли Гардарика, с товарами и рукодельями. Шведы, датчане, немцы охотно вступали наемниками в русское войско. Ширились зарубежные связи Киева.

Две трети собранной дани она отдавала в распоряжение киевского веча, третья часть шла на нужды ратного строения. Сама Ольга не развязывала войн, но давала возможность своему сыну Святославу совершать военные походы на Дунай.(Приложение №2)

1.5 Крещение Ольги

В середине 50-х годов X века Ольга с большим посольством отправилась в Византию. Там она крестилась в христианскую веру, получив в крещении имя Елены. «Повесть временных лет» описывает крещение княгини Ольги следующим образом. По легенде таинство крещения совершил константинопольский патриарх Феофилакт, а восприемником был император Константин Багрянородный. При крещении княгиня получила имя Елены в честь святой равноапостольной Елены. Византийский император, сраженный красотой и мудростью Ольги, захотел жениться на ней. «Я язычница, - ответила русская княгиня. - Если хочешь крестить меня, то крести меня сам, - иначе не крещусь». Император исполнил желание Ольги,(Приложение №2). Затем снова предложил стать своей женой. Ольга же ответила: «Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил меня и назвал дочерью. А у христиан не разрешается это, - ты сам знаешь». И ответил император: «Перехитрила ты меня, Ольга».

Предание подчёркивает важность этого события, особое положение княгини среди греческой знати и уважение её как полноправного правителя. Летопись восхваляет Ольгу, как возвышал её и император Константин при описании приёма княгини в Царьграде.

В Киев Ольга вернулась с иконами, богослужебными книгами - началось ее апостольское служение. Она воздвигла храм во имя святителя Николая над могилой Аскольда - первого Киевского князя-христианина и многих киевлян обратила ко Христу. С проповедью веры отправилась княгиня на север. В Киевских и Псковских землях, в отдаленных весях, на перекрестках дорог воздвигала кресты, уничтожая языческие идолы. Окрестившись, Ольга пытается обратить в христианство и свою семью, но Святослав, уже окрепший к этому времени, воспротивился желанию матери, и следовал обрядам язычества.(Приложение №2)

Святослав окончательно переселился в Переяславец на Дунае. Ольга оставалась в Киеве, она учила своих внуков, детей Святослава, христианской вере, но не решалась крестить их, опасаясь гнева сына Мало кто задумывается о том, какую роль сыграла бабушка – княгиня Ольга в судьбе князя Владимира. Почти все детство провел в Киеве, рядом с бабушкой. Посещал маленький Владимир и храмы, возведенные греками по просьбе Ольги. Детские впечатления не могли не отложиться в душе будущего великого князя. Он с благодарностью впитывал все, что рассказывала внукам бабушка.

В 968 г. Киев осадили печенеги. Княгиня с внуками, среди которых был и князь Владимир, оказались в смертельной опасности. Когда весть об осаде достигла Святослава, он поспешил на помощь, и печенеги были обращены в бегство. Ольга, будучи уже тяжело больной, просила сына не уезжать до ее кончины. Она не теряла надежды обратить сердце сына к Богу. После крещения Ольга прожила чуть больше десяти лет. Она умерла в 969 году и была похоронена по христианскому обряду. В 1547 году великую княгиню причислили к лику равноапостольных святых. Такой чести удостоились ещё только пять святых женщин в христианской истории, Ольга- единственная среди русских женщин. (Приложением №2). Почитается она как покровительница вдов и новообращенных христиан. Русский народ почитает Ольгу:

Существует несколько памятников, посвященных ей; (Приложением №3)

В Пскове есть Ольгинская набережная, Ольгинский мост, Ольгинская часовня, Ольгинский ключ, Ольгино поле и Ольгин камень(считается, что Ольга основательница Пскова)

В Японском море есть залив, а в приморском крае- поселок, названные ее именем;

В Витебске при Свято-Духовном женском монастыре находится Свято-Ольгинская церковь, а в Санкт-Петербурге- храм во имя Святой равноапостольной княгини Ольги.

Существуют награды и ордена в честь Ольги (Приложение №3)

ІІ. Практическая часть.Социологический опрос (Приложение №4)

Чтобы узнать, насколько известна княгиня Ольга, мы провели опрос, в котором приняли участие 15 учащихся школы. Для проведения социологического опроса составили анкету (Приложением №).

1. Как звали первую русскую княгиню.

2. Кто первый принял христианство на Руси.

3. Кто первый ввел уроки и погосты для сбора дани.

4. Кто крестил Русь

Обработка ответов показала, что 100 % правильных ответов не было. Видно, что на первые два вопроса дан неправильный ответ. Ученики не помнят имя первой княгини, называя русских цариц(Елизавету и Екатерину) Значимость Ольги ставится на 2 или 3 место. Незаслуженное забвение Ольги говорит об актуальности нашей темы.

Заключение.

В результате исследовательской работы мы можем сказать, что более тысячелетия живет в народе память о великой княгине Ольге.

Ольга – пример воли, женской мудрости, хозяйственности. Она, руководствуясь не столько личными интересами, но интересами своего государства, поступала чётко, хитро: эпизод мести древлянам – прекрасное тому подтверждение. После смерти Игоря она не Ольга – одна из первых христиан на Руси. По летописи, она положила начало новой вере, не испугалась язычников, не приветствовавших христианство на родной земле. Став благочестивой христианкой, Ольга не пыталась силой насаждать на Русь новую религию. Она лишь показала личный пример перехода в веру Христову, а крестителем Русской земли стал ее внук Владимир.

Политика княгини способствовала укреплению государства, единению земель, повышению авторитета княжеской власти, единению культуры. Она положила начало каменному градостроительству на Руси. Ольга, является новатором в своём времени, проведя налоговую реформу.

Своей дипломатией Ольга громко заявила о мощи русского государства, что обеспечивало дальнейшее развитие хозяйства и торговли с Западом. Древнерусское государство в X веке настойчиво расширяла свои международные связи, стремилось ввести регулярные обмены посольствами, содействовать развитию торговли. Руси удалось стабилизировать свои отношения с Византией, Хазарией, Болгарией, Польшей и Чехией.

Во всех делах управления великая княгиня Ольга обнаруживала дальновидность и мудрость. Для врагов была она страшна, своими же людьми любима, как правительница милостивая и благочестивая, как судья праведный и никого не обидящий.

Н. Карамзин писал: «Предание нарекло Ольгу Хитрой, церковь-Святой, история- Мудрой». Таким образом, мы видим, что княгиня внесла огромный вклад в развитие Руси, в результате чего ее канонизировали. Наша гипотеза подтверждена.

Список литературы.

    Александров А.А.»Ольгинская топонимика, вербутские сопки и руссы в Псковской земле». Электронный ресурс

    Богданов А. «Кягиня Ольга» Вопросы истории-2005 № 2



В продолжение темы:
Роды

В дни, когда под запретом мясо, раздумья на тему, что приготовить на ужин постного, зачастую становятся весьма мучительными. Особенно в том случае, если пост продолжительный....

Новые статьи
/
Популярные